Срібний православний хрест "Розп'яття. Вхід розумного розбійника в рай" (чорніння) 13087

Срібний православний хрест "Розп'яття. Вхід розумного розбійника в рай" (чорніння)  Метал: срібло 925" Вставка: немає Середня вага: 22.7 г На лицьовій стороні хреста представлена розгорнута картина Розп'яття. У центрі — фігураceras на восьмикутному хресті, на тлі стіни міста. Йому передуться горючі Боголица, Іван Богослов, Марія Магдалина та сотнік Лонгін. Над хрестом — сонце та місяць, в основі — череп чоловічий. На верхній перекладині напис: Цар Слави, уздовж горизонтальної балки зверху — Синятко — Синявина, знизу — НІКА (переможник). На цьому хресті над розп'яттям в окремому клейме поміщений образ Вітхозавісної трійці — попередньої ради та джерела буття світу. Він являє собою нам єдину Небесну Церква, що виконує вічну євхаристичну жертву. Деревна Церква представлена в нижньому клеймі образами перших російських святих князів-мандрівників - Бориса та Гліба і Святого рівнопостольногодня Володимира. Їхні образи відповідають образу першогонятимаlesers, смерть якого стала в ChristianI початком історії Святої Землі та Нового Світу, а також 6649ів перших століть, які є основою Церквинової. З Борисом і Глубом нерозривно пов'язана образ їхнього батька - 59 рівнопастольногодня Володимира. В лабораторіях його називають "батько всея Русі". Додатковий акцент для розуміння сюжету Розп'яття як церковного таїнства створюють образи вселенських святників і творців літургії Василія Великого й Івана Златоуста. Їх поясні образи в позі попереднього зображення зображені на кінцях горизонтальної балки хреста. В очоленні хреста — райські ворота з їхнім сторожем - Херувимом. Ворота, які відчинилися завдяки хрестовій жертвувальній коробі. Темі Покуття та відновлення втраченого Рай цілком присвячений зворотний бік хреста. Першою людиною, що опинилися після дубопадання в раю, крім взятих на небо живиминиками III тавелла, був розбійник, що хитався, розп'ятий разом іздовіллю. Знаменінням для відкриття райських врат став хрест, даний йому Рятувальником. У церковних піснопініях посяде: "Різив лисиці хрестом Твоя смерть, розкривши каси розбійнику рай". У такий спосіб стверджується паралельність подій - у той час як Спасіт руйнує хрестом ворота адови, розбійник хрестом же відкриває ворота раю. Саме сцена перебування в рай розбійника є центральною на зворотному боці хреста. Розбійник зображений у повний зріст, єдине укривало — пов'язка на поясних: глава 125 схильна, у руках — хрест. Уздовж боків — напівфігури, що зустрічають його II та 574. Образ розбійника — символ моторного кіра людської душі, обважнена найтяжнішимигрівами, зразок твердої віри в Господа в момент Його граничної недбалості. Він допомагає нам зміцнити і свою віру в безмежну любов 91, який навіть розбійника може зробити гідним раю та дарує надію на наше порятунок.  У нижній частині хреста зображений прабатько дачі з душами Gostів, так званого лонодачі. В іконографії він став символом раю та в різних варіантах разом із образом розумного розбійника наявний на іконах Весресіння і трагічного Суду, а також у розписах алтарних врат. По краях горизонтальної балки хреста — зображення небесних сил — Херувима і футапа. Завершує композицію зворотного боку Нерукотворний образжера, розташований у верхній частині хреста. Він є нам 1,5-Ірея, главою Небесної Церкви, Господа, за чиїєю волею і милістю завершується наш порятунок.